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    跨文化交流的本质是“通心工程”
    * 发表时间 : 2017-04-05 12:23:06 * 浏览 :

       主讲人:中共中央党校国际战略研究院教授、中央党校-教育部“中外人文交流研究基地”执行主任,“一带一路百人论坛”发起人 赵磊

      今天我们来讲软实力与跨文化交流,世界上有70亿人口,2700多个民族,230多个国家和地区,国家之间、民族之间、人与人之间的不同,都让文化变得复杂与多元。中国正在充分融入世界,跨文化交流也变得越来越重要,如何实现不同文化的沟通,讲好中国故事,是我们今天要思考的问题。

      一、文化与文明

      文化和文明有鲜明的区别:“文化”(culture)和“文明”(civilization)都属于使用频率极高,又极为模糊的概念。广义“文化”指人类的一切遗存,其形态有物质与精神之分,前者指客观存在的实体,后者则是信仰、艺术、道德、风俗等。文化包括文明,文明是文化的高级形态或高等形态。简单说来:“文化(culture)”是一个属于石器时代范畴的概念,“文明(civilization)”是属于青铜时代范畴的概念,专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。

      “文化(culture)”这个单词的词根“cult-”的原始意义是“耕作”,这很清楚地表明了“文化”这个概念属于与“农耕”相联系的原始部落时代的范畴;“文明(civilization)”这个单词的词根“civ-”的原始意义是“市民”,这也同样清晰地表明了“文明”这个概念属于与伴随着“市民”的出现而同时产生的“城市”及工商业相联系的青铜时代的范畴(城市city这个单词就是从词根“civ-”的变体“cit-”演绎而来的)。“文明(civilization)”的几个主要要素:文字、金属冶炼术、城市国家(城邦)、宗教礼仪等,都与工商业的出现密切相关。

      中国传统文化可以概括为“和合文化”。何为“和合文化”?美美与共,天下大同,就像中国人打太极,外国人打拳击。就中国太极而言,双方无论体重身高都可以同台竞技,而外国的拳击选手需要根据臂展/体重等有分级,规定好哪些部位打了有效,哪些地方打了扣分,最后倒地要数秒等规定。有个美国学者将中国文化概括为“淡”,提出“淡色中国”的概念。“淡”字的左边是水,右边是火,象征包容与融合。我到以色列去,发现犹太人很喜欢中国人,犹太民族1400万人,人才辈出,像金融大鳄索罗斯、科学家爱因斯坦、外交家基辛格等,他们创造了大量的智慧和财富。犹太人到世界任何地方都会完整地保存自身的民族性格,但唯有到了中国(宋朝的开封、二战时期的上海等),犹太人没有被歧视,逐渐慢慢地融入到了中国文化之中。德国萨克森豪森集中营改建的博物馆,序言中有这样一段话:“全世界都对犹太人关上了大门,上海是唯一的例外。”第二次世界大战期间,约有600万犹太人遭纳粹屠杀。上海这座万里之外同样饱经战火离乱的东方城市,却以宽广的胸怀庇护了约两万名犹太人。上述事例都从一个侧面展现中国“和合文化”的包容特性。

      二、文化安全

      文化看似阳春白雪,但更是刀光剑影。说到文化,就会提到文化安全,文化安全是一个国家的主流文化价值体系免于内部或外部敌对力量的破坏,确保文化主权的独立与完整。在历史上,要彻底消灭一个国家无非两种方法,第一种是肉体上的消灭,第二种是文化上同化。作为国家生存发展的主体性精神,民族精神是本民族绝大多数成员所具有的民族性格、品格、道德和风尚。民族精神表现为强烈的爱国主义情怀、强大的民族凝聚力和向心力以及民族成员对于本民族传统文化的自我认同和自我归属感。

      马克思、恩格斯曾经说过的“希腊精神”、“日耳曼精神”、“法兰西精神”等就是这种意义上的民族精神;中国共产党人提倡的“长征精神”、“延安精神”、“井冈山精神”、“抗洪精神”、“抗震精神”等也是这种意义上的中华民族精神。而民族精神恰恰是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,它的存在与否决定着一个民族的生死存亡。

      传统文化是一个国家共同的“集体记忆”,是民族生活中最具权威的文化基因。如果传统文化变“虚弱”,国家就没有了根,就不知道自己来自哪里,更不知道自己去向何方。正如新加坡前总理李光耀所说,“在告别过去的时候,我们有一种深刻的不安,失去传统会使我们一无所有。”一个民族,如果抛弃自己的传统文化,去追随别民族的文化,经济现代化程度再高,也会被看做是一个业已消失的民族,或者是别民族的复制品。没有先进的科学技术,我们会一打就垮;没有人文精神、民族传统,一个国家、一个民族会不打自垮。

      文化霸权是指奉行霸权主义的国家,凭借自身经济政治等优势,通过文化渗透的方式,竭力推销自己的文化价值观念,企图削弱和取代别国的民族文化,以推行对其有利的强权政治的思想与实践。美国《外交季刊》曾撰文:“如果世界向同一的电信、质量和安全标准发展,那么这些标准应该是美国人制定的,如果世界逐渐被广播电视、互联网联系在一起,那么这些媒体的节目应该都是美国人编制的,如果世界向同一的语言方向发展,毫无疑问这种语言是英语,如果世界正在形成共同的价值观,那么这种价值观应该是符合美国人意愿的价值观。”

      目前,世界上最知名的文化主题公园(迪士尼、默林、环球、六旗)全都在中国聚首。迪士尼乐园等带来的不仅仅是乐园,还是它的文化。其中,迪士尼模式可以概括为:大片效应,即每一部经典的电影会成为迪士尼乐园的一个魅力区域。杜莎夫人蜡像馆经久不衰的原因颇多,但其中最重要的一点是在于人们强烈的好奇心。杜莎夫人蜡像馆模式可以概括为名人效应。环球影城是一个再现电影主题的游乐园,其中以多部大制作电影为主题的景点最受欢迎。六旗的发力点是满足人们寻求“刺激”的心态,以各式各样惊险刺激的过山车为最大号召。

      目前,中国的主题公园数目超过2500个,投资在5000万元以上的有300家左右。国内70%的主题乐园属于亏损状态,20%的主题乐园处于收支平衡状态,仅10%的主题乐园盈利。文化主题公园成功者较少,基本模式是“文化旅游+地产”模式,以地产养文化。中国文化主题公园的“痛点”主要表现为:第一,片面强调高投资额,认为高投入即高回报,但“赚快钱”并不适用文化产业,文化产业需要精耕细作。第二,强调商业、酒店、餐饮、演艺、旅游、养老、度假等综合要素的堆积,但没有哪一项真正有竞争优势,往往是低水平重复、盲目模仿。特别是缺乏文化教育内涵,商业属性大于文化属性。第三,以第一产业的方式粗放地开发第三产业,房地产开发是重中之重。第四,强调文化的独一无二性,因此模式很难复制。第五,卖点主要基于老百姓的“好奇心”。据统计,本土主题公园的二次消费在整体收益占比仅10%甚至5%不到,缺乏内容和衍生品的本土主题公园收益十分单一,主要依靠门票收入。第六,不仅缺乏内容,也缺乏创新。主题公园经营有一个价值曲线——最初开园时是高峰,随着时间的推移,人流会下滑,此时必须有创新项目才能再拉升客流。很多本土业者缺乏创新,所以只能靠扩建或降价使客流回升。

      我们的出路在何方呢?我认为应该打造中华文化旗舰项目,可以在南京、西安、成都等有文化底蕴的城市,打造本土文化主题公园。中华文化旗舰项目应在浓缩历史文化经典素材基础上,设立中国民俗与古村落版块、中医药与中餐文化版块、华人华侨以及少数民族文化版块、“一带一路”沿线文化体验版块等。其中,民俗要在“乡愁”上做文章,而且这也是外国人最感兴趣的内容。在这方面,韩国“乐天世界”的经验可供学习借鉴。“乐天世界”除娱乐设施外,民俗博物馆是其一大亮点。

      三、中西方文化差异

      中西方文化差异主要表现在价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪和社会风俗等方面,即西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由,而中国文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作;西方人平等意识较强、家庭结构简单,由父母以及未成年子女组成核心家庭;而中国人等级观念较强,家庭结构较复杂,传统的幸福家庭多为四代同堂等。

      华裔设计师刘扬曾经在2007年出版了《东西相遇》一书,引起巨大反响。该书用简洁的笔画,用简单明了的图画向读者表现了中德两个社会的细节,比如两国家庭对待孩子的态度,人们旅游的方式,双方的审美观等。大部分都是人们的日常经历,让中外读者都能引起共鸣。这是一套关于中西文化对比的作品,红色代表中国,蓝色代表德国。

      总体而言,国际社会包括西方国家对中国依然比较陌生(unknown),由此导致了对中国的误解(misunderstood)甚至担忧(worry)。曾经有一位加拿大官员主动问我,中国有多少人口?当我告诉他有13亿人的时候,他很长一段时间没有反应,因为对人口只有3300万的加拿大而言,他们是无论如何想象不到13亿人是个什么概念。另一方面,有很多外国人用“谜”、“神秘”(enigmatic)等词汇来描述中国,他们感觉“越试图了解中国,就越不了解中国”,从而放弃了对中国持久学习的兴趣。所以,一些西方国家总是将中国描述为“一个陌生、奇妙的世界”,并用他们的想象来界定中国。